銅鼎從古代到現(xiàn)代的流行趨勢(shì)

在現(xiàn)代我們見到的銅鼎以仿的居多，銅鼎是由鼎陶鼎演變而來的，古代的銅鼎起初用于烹煮食物，后來主要用于祭祀和宴會(huì)。現(xiàn)在銅鼎也在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。下面我們?nèi)チ私庖幌裸~鼎從古至今的一個(gè)流行趨勢(shì)吧！

自夏商時(shí)代起，就把銅鼎視為國(guó)家的寶器。雖然，夏代還沒有發(fā)現(xiàn)銅鼎，但據(jù)《史記·封禪書》曰"禹收九牧之金，鑄九鼎"，恐怕不是子虛烏有，應(yīng)有所本。而商代前后期首都所發(fā)現(xiàn)的大型方鼎，都是同期青銅器之最，應(yīng)為王室寶器。所謂"鼎宜見于祖禰，藏于帝廷"，表明只有王室才有權(quán)擁有和使用。久而久之，寶鼎成了國(guó)家政府的象征。至遲在春秋時(shí)代，就有了這樣神圣的涵義。

當(dāng)時(shí)，寶鼎成為鎮(zhèn)國(guó)利器，一個(gè)國(guó)家失去寶鼎，即等于國(guó)家滅亡，而為敵者，也是著力搶奪對(duì)方寶鼎等國(guó)家重器。在這種背景下，就發(fā)生了《周本紀(jì)》所記楚莊王伐陸渾時(shí)陳兵周郊（洛陽(yáng)）派人"問九鼎"的故事。"問九鼎"輕重，就是強(qiáng)大的諸侯楚國(guó)向周天子挑戰(zhàn)，企圖奪取周室江山的一種嘗試。

這里"九鼎"明白無疑地成為國(guó)家政權(quán)的象征。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周王室衰弱，諸侯長(zhǎng)期混戰(zhàn)爭(zhēng)霸，無非為爭(zhēng)奪政府，取代周王而統(tǒng)治天下。其是所謂"定鼎中原"，就是在中原取得了天下，即立國(guó)之意。把鼎視為國(guó)家政府的象征，是人們給鼎所賦于最神圣的社會(huì)意義。

封建地主階級(jí)是反對(duì)奴隸主貴族實(shí)行特權(quán)統(tǒng)治的，在春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)期間取得政權(quán)后，自然不再有以用鼎數(shù)多寡為標(biāo)志的等級(jí)差別，但是，實(shí)際上封建朝廷也有其新的等級(jí)和特權(quán)，銅鼎仍市朝廷的祭器之一。封建統(tǒng)治者仍然祭祀上天后土和先王祖宗，銅鼎仍被沿用。后來還出現(xiàn)鐵鑄的鐵鼎。隨著社會(huì)的發(fā)展，鼎類祭器應(yīng)用面較廣，逐漸流行于社會(huì)，進(jìn)入寺廟，以及民間重大的祭祀活動(dòng)中。這類鼎，又成為供奉神靈和祖先的"香爐"，其中后世（明）的"宣德爐"（銅鼎）最為有名。這種文化習(xí)俗，流傳至今，成為中華獨(dú)特的傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容之一。

從古至今銅鼎陪伴我們已經(jīng)走過3000多年了,位置已在不斷的發(fā)生改變,從炊器到權(quán)利的象征,到如今的廣泛應(yīng)用,成為公司信譽(yù),能力的標(biāo)志。公司開業(yè),企業(yè)上市的最佳禮品。起代表性的如“中華世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“昌盛鼎”等。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活,為建設(shè)和諧,昌盛的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。