歷史上鑄銅鼎的地位
現(xiàn)在在日常生活中我們能經(jīng)?？吹姐~鼎，銅鼎代表著誠(chéng)信的標(biāo)志，因此也有很多人選擇鑄銅鼎當(dāng)作禮品送給公司開(kāi)業(yè)的友人。
問(wèn)鼎中原、一言九鼎等，都表明了銅克鼎不單單是炊具、禮器，也是一種權(quán)利的外顯。所以秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，收九鼎于宮。作為“傳國(guó)重器”，九鼎的地位非凡，抑或說(shuō)這就是神權(quán)的外顯。古往今來(lái)，皇權(quán)往往依附于神權(quán)。君權(quán)神授，把持九鼎的人，相當(dāng)于把持著神權(quán)。古人多信鬼神，到時(shí)振臂一呼，遙相呼應(yīng)的恐不在少數(shù)，所以秦始皇將九鼎收于咸陽(yáng)，不僅是防止作亂、更為了宣誓正統(tǒng)地位。
鼎的常見(jiàn)器形為三足兩耳或四足兩耳，而鬲也有三足兩耳或四足兩耳的，因此兩者需求從其他方面進(jìn)行區(qū)分。舊說(shuō)鼎是實(shí)足的，但實(shí)際上鼎也有不少空足或半空足的，因此通過(guò)是否空足并不能判斷一器物屬于鼎還是鬲。在青銅器的分類(lèi)中，一般將腹身與足明顯分為兩部分的稱(chēng)為鼎，將腹部與足部區(qū)分不明顯的稱(chēng)為鬲。
最早的鼎出現(xiàn)于商代前期，盛行于商周，漢魏漸衰。延至現(xiàn)代，多以是用于宗教寺觀，或作為重大事件的象征性紀(jì)念物，具有濃郁的宗教或文化色彩。
